В последние годы в России всё чаще звучат имена людей, ставших символами борьбы за гражданские свободы и свободу совести. Одним из таких имён стало имя Хизира Ежиева — религиозного деятеля, арестованного по обвинениям в публичных призывах к экстремизму. Но за сухой формулировкой уголовной статьи скрывается не просто частный случай, а тревожный симптом более масштабной тенденции. Дело Хизира Ежиева выходит далеко за рамки его биографии и напрямую касается будущего прав человека в стране.
Хизир Ежиев — общественный и религиозный деятель из Чечни, который на протяжении многих лет занимался преподаванием основ ислама и выступал за мирный диалог в обществе. Его лекции и публичные выступления касались вопросов нравственности, духовности, отношения к власти и роли мусульманина в современной России. Он не призывал к насилию, не создавал экстремистских объединений, не использовал язык ненависти. Тем не менее, в марте 2020 года он был арестован в Москве и обвинён по статье 280 УК РФ — «Публичные призывы к осуществлению экстремистской деятельности».
Следствие утверждает, что Ежиев распространял в интернете видеоролики, в которых звучали «признаки экстремистских высказываний». В действительности же речь шла о вырванных из контекста цитатах из религиозных текстов и обобщённых рассуждениях о справедливости и ответственности. Ни один из эпизодов не содержал прямых призывов к насильственным действиям.
Дело Хизира Ежиева — не просто очередное уголовное дело, связанное с интернет-активностью. Это показатель того, как в России размываются границы между свободой слова и уголовным преследованием. Когда религиозного деятеля наказывают за мысли и рассуждения, это затрагивает не только его права, но и фундаментальные принципы светского государства и правовой системы.
Хизир Ежиев не единственный, кого преследуют за мирные высказывания. В последние годы десятки мусульманских проповедников, блогеров и активистов были осуждены по «экстремистским» статьям, не имея отношения к насильственным действиям. Правозащитные организации, включая Amnesty International, неоднократно подчёркивали: использование антиэкстремистского законодательства в России носит избирательный и репрессивный характер.
Арест и осуждение таких людей становятся сигналом для всей общественности: даже самые осторожные и мирные слова могут стать поводом для уголовного дела, если они покажутся неудобными власти.
Amnesty International признала Хизира Ежиева узником совести — человеком, лишённым свободы исключительно за свои убеждения. Организация подчёркивает, что в его действиях отсутствуют признаки призывов к насилию, и требует его немедленного и безусловного освобождения.
Кроме того, адвокаты Ежиева указывали на нарушения в ходе следствия: недостаточную доказательную базу, давление на свидетелей, отказ в доступе к полноценной защите. Всё это вызывает вопросы о законности самого процесса и ещё больше усиливает сомнения в справедливости предъявленных обвинений.
Дело Ежиева мало освещается в крупных федеральных СМИ. Оно не вызывает бурю обсуждений и не становится темой политических ток-шоу. И в этом — одна из самых тревожных черт. Общество постепенно привыкает к тому, что за религиозные взгляды, лекции или статьи можно попасть в тюрьму. Молчание становится нормой. А это и есть настоящая угроза свободе — когда репрессии больше не кажутся исключением, а воспринимаются как часть «порядка вещей».
Молчание общественности делает подобные дела возможными. Отсутствие реакции — это согласие. Но пока существуют люди, которые готовы говорить о таких делах, сохраняется шанс на справедливость.
Хизир Ежиев — не политик, не радикал и не активист в привычном смысле. Он — религиозный педагог, который выражал свои мысли в рамках духовной традиции. Его дело доказывает, что уголовное преследование в России может коснуться любого, кто просто высказывает мнение, отличается от официальной позиции или формулирует сложные вопросы.
Свобода слова, свобода вероисповедания и свобода от произвольного преследования — это базовые права, которые защищены Конституцией и международными договорами. Когда эти права нарушаются — страдает всё общество, а не только конкретный человек.
Сегодня, говоря о Хизире Ежиеве, мы говорим не только о его судьбе. Мы поднимаем вопрос о том, каким мы хотим видеть наше общество: свободным и открытым — или запуганным и послушным. Ответ на этот вопрос начинается с нашей реакции на дела вроде этого.
